Fuja da armadilha. Eu, porém, irmãos, se prego ainda a circuncisão, por que sou, pois, perseguido? Logo o escândalo da cruz está aniquilado. Gálatas 5:11
Queridos. Duas observações pessoais concluem esse versículo. O que Paulo quer dizer com dizer: "Se eu ainda estou pregando a circuncisão"? Isso não se refere aos seus dias de pré-cristão, pois não haveria sentido para as críticas nesse caso.
Paulo liga sua pregação a momentos em que ele foi perseguido como cristão. Mas acredita que alguém fez essas críticas tendo em vista a sua oposição na questão da circuncisão. Alguns estão acusando Paulo de ter pregado a prática da circuncisão no início de seu ministério. A explicação mais provável é que as palavras de Paulo são uma resposta a uma acusação de que ele pregou a circuncisão quando lhe convinha.
É uma acusação infundada ou improvável que poderia ter se
originado no fato de que Paulo havia incentivado Timóteo a ser circuncidado.
A "ofensa da cruz" é um conceito importante em Paulo. No grego significa "armadilha", ou "temperatura". Paulo o usa no sentido daquilo que é tão ofensivo para a mente que desperta oposição feroz.
Paulo vincula a circuncisão ao crime da cruz. Para Ele as festas, circuncisão, cerimônias, observâncias legais ou qualquer coisa que simbolize a religiosidade exterior fazem parte de um sistema que busca alcançar a salvação através do mérito.
Em oposição a isso, a cruz anuncia a ruína completa do homem em pecado, e que nada pode fazer para se salvar e, proclama a necessidade radical do homem da graça de Deus. O homem natural não entende esse ensino e, de fato, o odeia, porque afasta qualquer pretensão de conquista espiritual pois é um presente do Espírito de Deus", e o que já foi uma armadilha se tornou seu maior galardão e glória.
Diga não aos legalistas. Eu quereria que fossem cortados aqueles que vos andam inquietando. Gálatas 5:12
Queridos. No versículo 12 do capítulo 5 do livro aos gálatas, o apostolo Paulo faz comentários pessoais a respeito aos legisladores. Provavelmente os legalistas não se contentariam apenas com a circuncisão em seu zelo por ordenanças, havia algo muito mais tenebroso por trás disso. A prática da castração masculina.
A castração masculina era conhecida e praticadas por alguns cidadãos
do mundo antigo; e acontecia frequentemente entre os sacerdotes pagãos como no
culto de Attis-cybele, que se desenvolvia na Ásia.
Para Paulo comparar o antigo rito judaico da circuncisão com
as práticas pagãs, era algo surpreendente. Mas por um lado, a defesa da circuncisão
e os esforços dos judaizantes para os gentios circuncidassem estava no mesmo nível
das práticas pagãs abomináveis. Em DT 23, 1, lemos que aqueles que são castrados
não terão acesso a congregação do Senhor, diz o texto “Aquele a quem forem
trilhados os testículos, ou cortado o membro viril, não entrará na congregação
do SENHOR”.
O receio de Paulo era que a circuncisão defendida pelos
legalistas avançasse em direção a castração masculina.
Para muitos em nossos dias, a expressão de Paulo parece
grosseira e a sua fala repreensível. Mas podemos ter certeza de que Paulo não
falava por um espírito malicioso ou em mau humor.
Ele falou de uma preocupação com o Evangelho da Graça e pela
verdade de Deus.
Queridos. Se como cristão estivéssemos tão preocupados com os ensinos de Deus e com o seu povo isso como Paulo estava, certamente desejaríamos que os falsos professores deixassem de existir nas igrejas. Diga não aos legalistas.
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