Preço do pecado

Queridos.

O termo pecado é comumente utilizado no contexto das religiões judaico-cristã e visa descrever qualquer desobediência à vontade e as leis de Deus. Segundo a Bíblia, o pecado nada mais é do que a transgressão aos mandamentos de Deus, como lemos na Primeira Carta de João 3:4 "Todo aquele que pratica o pecado também transgrede a lei, porque o pecado é a transgressão da lei". Pecado também é um ato, de cilada a si mesmo pelos seus próprios desejos

Na queda e revolta de Adão, todo o gênero humano ficou sujeito a condenação eterna, pois toda alma que pecar essa morrerá.

A desobediência foi o fator da queda no Édem (Rm.5:19).

A raiz da queda foi a infidelidade a Deus. Adão não se contentou com a semelhança com Deus, queria a igualdade, por isso rejeita o amor de Deus e aceita a mentira de satã.

Na tradição judaica há uma corrente que Davi não pecou no episódio Betseba. Essa tradição advoga que era costume na época que todos os soldados antes de ir para a guerra desse a sua esposa o GUET, um documento condicional que a deixava livre para se casar com outro homem caso o esposo morresse na guerra. Para esse grupo Betseba estava livre e Davi não teve nenhuma culpabilidade de adultério. Uma proposição desconectada da Bíblia.

Pergunta-se sempre qual o preço do pecado? Principalmente quando se refere a Jesus que pagou um alto preço como diz a música.

Mas, a quem Jesus pagou o preço de nossos pecados? A base para responder essa pergunta está na justiça de Deus. Jesus foi o libertador, que para resgatar o pecador, Ele sofreu. Este sofrimento é considerado como "preço".

Jesus não pagou preço algum ao diabo, porque ele não tem propriedade sobre o pecador, pode até ter jurisdição.

Jesus não pagou a Deus, pois ele é o Senhor de tudo.

O correto é que a morte de Jesus, satisfez a justiça de Deus e não a vontade do diabo.

 

Vontade deficiente

Os dicionaristas dizem que “vontade” é a faculdade que tem o ser humano de querer, de escolher. Tratam a vontade como uma força interior que impulsiona o indivíduo a realizar algo, a atingir seus fins ou desejos.

Também tratam como “deficiente” uma pessoa que tem impedimentos de natureza física, mental, intelectual entre outras. ou uma pessoa que possui diversas barreiras que impedem sua participação plena na sociedade.

O que é a “vontade deficiente”? O termo “vontade deficiente” é próprio do ambiente teológico.

Do ponto de vista teológico a vontade deficiente revela que somos deficientes no entendimento, somos deficientes na vontade e que o bem-estar natural não é base para o livre arbítrio, porque os animais também procuram o seu bem-estar.

A Bíblia revela que somente através do Espírito Santo, que a nossa vontade pode buscar o bem genuíno bem.

Escrevendo aos Romanos, o apóstolo Paulo disse e Rm.7: 18-19. “Porque eu sei que em mim, isto é, na minha carne, não habita bem nenhum, pois o querer o bem não estar em mim em efetuá-lo. Porque não faço o bem que prefiro, mas o mal que não quero, esse faço”.

João relata as palavras de Jesus que diz: “Por isso, eu vos disse que morrereis nos vossos pecados; porque, se não crerdes que Eu Sou, morrereis nos vossos pecados. (Jo 8,24).

Queridos.

O pecado tornou a nossa vontade deficiente, ele nos colocou debaixo do seu jugo e nos roubou a liberdade original fazendo com que a nossa vontade ficasse deficiente.

Estamos debaixo do jugo do pecado não somos livres e nossa vontade está amarrada ao inimigo.

Em Fl.2,13, Paulo revela “que é Deus quem efetua em nós tanto o querer como o realizar, segundo a sua boa vontade”

Por isso só Jesus Cristo pode nos libertar desta situação.

Só Jesus Cristo pode tornar a nossa vontade eficiente pois essa procede da graça de Deus pelo Espírito Santo e não por nós mesmos.

Que Deus pois te abençoe. Amém.

2º Encontro da PI do Sínodo de São Paulo

2º Encontro da PI do Sínodo de São Paulo

Pecado original

Queridos.

Ao ser infiel a Deus, Adão perverteu o céu e a terra. “Pois a criação está sujeita à vaidade, não voluntariamente, mas por causa daquele que a sujeitou, na esperança de que a própria criação será redimida do cativeiro da corrupção, para a liberdade da glória dos filhos de Deus. Porque sabemos que toda a criação, a um só tempo, geme e suporta angústias até agora” (Rm.8:20-22), e isto foi transmitido a todos os homens (Rm.5:12- Portanto, assim como por um só homem entrou o pecado no mundo, e pelo pecado, a morte, assim também a morte passou a todos os homens, porque todos pecaram), por isso todos nós somos descendentes de uma semente impura.

Antes de nascermos já estamos contaminados, pois do Puro/Deus, não pode vir o impuro/homem.

O pecado original é a hereditariedade da depravação e corrupção de nossa natureza transmitida desde Adão.

Enquanto perdemos em Adão, ganhamos em Cristo. Embora o pecado original tenha começado em Adão, ele vai terminar em Cristo, como escreveu o apóstolo Paulo: “porque, como, pela desobediência de um só homem, muitos se tornaram pecadores, assim também, por meio da obediência de um só, muitos se tornarão justos. (Rm 5:19).

Queridos.

A vida perdida em Adão é recuperada em Cristo. “Porque, assim como, em Adão, todos morrem, assim também todos serão vivificados em Cristo. (1 Co 15,22). O próprio Cristo declara que nascemos depravados e impuros, pois somos “fruto da carne”.

O pecado, não vem de Deus, por isso não podemos buscar nEle razões para o pecado como diz Ec.7,29 “Eis o que tão somente achei: que Deus fez o homem reto, mas ele se meteu em muitas astúcias”.

O pecado está na própria natureza humana e com o homem está privado da liberdade de vontade e reduzido a miséria e solidão, isto é, o livre se tornou escravo.

Com o pecado, o Poder de Deus (a liberdade) no homem desmoronou, e agora como servo não manda, não ordena, apenas obedece.

Que Deus pois te abençoe. Amém.

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Graça divina e o bem

A graça divina é o único remédio para curar a depravação humana. O termo “graça” está presente em várias.  Ela é definida como a influência de Deus nos seres humanos para regenerar e santificar.

Na revelação do Espírito o profeta Ezequiel (36:26-27), diz “Dar-vos-ei coração novo e porei dentro de vós espírito novo; tirarei de vós o coração de pedra e vos darei coração de carne. Porei dentro de vós o meu Espírito e farei que andeis nos meus estatutos, guardeis os meus juízos e os observeis”. A graça produz mudança de vontade, porque o que passa habitar no homem agora provém de Deus e Ele é quem proporciona está mudança. Jeremias mostra que o que há de bom em nós vem de Deus, e isso ocorre depois de sermos alcançados pela graça.

Salomão (1Rs.8,58) mostrou que a tendência do coração do homem é para rebeldia. Mas na graça o Salmista (Sl.100,3), diz que somos feitura de Deus. O bem que há em nós procede de Deus, e os eleitos estão na inclinação para bem. E Davi pede (Sl.51,1), pede um coração puro e uma mente de espírito reto.

Em Fl.1:6, Paulo escreve: “Estou plenamente certo de que aquele que começou boa obra em vós há de completá-la até ao Dia de Cristo Jesus. A expressão “começou boa obra", significa o começo da conversão; é Deus despertando no nosso ser o amor, o desejo e a justiça.

E o mesmo Paulo vai dizer que “não temos capacidade de pensar no bem, mas Deus nos capacita; transformando nossa vontade depravada no querer bem (Fl.2:13), mostrando que o que há de bom na vontade do homem é obra da graça de Deus(1Co.12:6).

Paulo ensina que a salvação é pela graça de Deus, já que o princípio de todo bem procede de Deus na segunda criação que é Cristo.

No evangelho de João (15), lemos que “não damos frutos de nós mesmos”. Não temos capacidade de nada para nossa salvação”.

De sorte que é Deus que inicia a boa obra em nós.

Só produzimos o bem se fomos alcançados pela graça porque o bem vem de Deus.

Padronização nacional de cartão de estacionamento de idosos.

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